KHAJURAHO - MADHYA PRADESH
MADHYA PRADESH
Email 23 diciembre 2001
Un saludo de navidad. tenía toda la intención de
comunicarme con todos ustedes el día de la navidad, pero hice mal las cuentas y
en vez de aumentar 10 horas se la quite, Sentí mucho sabía que estaban todos
reunidos donde el Mono. espero que hayan pasado muy bien y como siempre la
comida muy pero muy exquisita, Les cuento que ya salimos de Khajuraho es un
pueblo muy especial donde existen templos de los años 1000. No se imaginan,
creo que Alfonso si debe saber, las esculturas tan espectaculares que hay alrededor
de toda la ciudadela. Fue un tiempo de gran auge artístico y se
salvaron de las invasiones de los musulmanes ya que ese lugar fue
abandonado y encontrado cubierto por bosque por los años 1900. El lugar
ha sido explotado por sus figuras eróticas esculpidas en la piedra sobre el
templo, pero la verdad para mí ha sido publicidad para que la gente de occidente venga y venga, Claro no se imaginan la cantidad de japoneses que hay,
En este lugar, entiendo que, como algunos templos del sur, representa la verdadera religión hindú, con sus dioses encarnaciones y adoraciones. Es
digno de sentarse a pensar y a estudiar un poco todo lo que fue y es para
los hindúes. Pero bien las estatuas son maravillosas y muestran escenas de la
vida diaria de ese tiempo era la dinastía Chandela. Pasamos todo el día
admirando los templos y sobre todo las estatuas que cubren todo el interior y
el exterior de algunos templos que hay hoy.
Orchaa a 160 km de Kajuraho capital de raijutes de Bundela
durante siglo XVI
Este
conjunto de templos está ligado a los Chandela dinastía hindú de sabios
constructores y hombres de letras que gobernaron entre los siglos IX y XIV. Al
intensificarse las invasiones musulmanas, el poder de los chanelas empezó a
debilitarse hasta que fueron derrotados en 1310, por el ejército del sultán de
Delhi.
Kajuraho fue saqueada y olvidada por mas de
cinco siglos y sus restos fueron sacados por los británicos en 1838. Largas y
complicadas operaciones de restauración devolvieron al mundo estos tesoros y
hoy es uno de los mayores atractivos del subcontinente indio.
HOMBRE
LEON SIMBOLO CHANDELA
Poema medioeval de Jemawati hija joven de un sacerdote Brahman.
Mientras se bañaba en un estanque lleno de lotos descendió, Shandra el dios de la Luna, bajo la figura de un hermoso joven y la sedujo. Cuenta la joven que, embargada por las saetas del amor, sus ojos lánguidos iluminados por el claro de la luna, tras el despertar de nuestra noche de amor, se deslizo como un cisne real sobre el estanque con lotos florecidos. El Dios de la luna le aconsejo a Jemawati ir a Kajuraho, allí tendría a un hijo que llegaría a ser un famoso rey. Dio a luz su hijo Shandra Baharman el fundador de la dinastía de los Chandela. A la edad de 16 años el intrépido héroe fue capaz de matar a un león a pulso. El animal formo parte del blasón de la dinastía Chandela.
TEMPLO CHAUNSAT YOGNI
Este templo se remonta a los orígenes de la ciudad hacia finales del
siglo IX. Estos comienzos modestos no permiten presagiar el desarrollo maravilloso de los
Chandela que llego a la perfeccion.
TEMPLO
LAKSHMANA
Dedicado
a Vishnu construido, hacía 954. Durante el reinado de Yasovaman
Este
santuario muestra un estilo más evolucionado.
Pero tiene la misma organización
de Chitaguptay Jadadambi cuentan con vestíbulo, sala de danza cella o
sanctasanctórum. Tiene altas torres con aristas parabólicas que apuntan al
cielo y rematan en la gran Shikara.
En
el interior la estatua de Vishnu espera los sacrificios de los fieles
Pareja abrazandose y jugando con un mono
L O S F R I S O S
Friso en el templo: Estas gradas representan un
desfile de músicos
Ascetas con mujeres
Ilustre visitante que atienden y
le rinden homenaje
Representaciones
de figuras emparejadas en un friso, en el panel exterior del templo Lakshmana
TEMPLO CHITAGUPTA
Dedicado a SURYA Dios del Sol Construido
hacia el Año 1000
DIOS VISHNU Y SU CONSORTE LAKSHMI
TEMPLO DE NANDI
El
Templo de Nandi en Khajuraho es un pequeño pero significativo santuario
dedicado a Nandi, el toro sagrado y montura del dios Shiva, ubicado frente al
famoso Templo de Vishvanath dentro del Grupo Oeste de los templos de Khajuraho,
Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Los
templos dedicados a Shiva cuentan con una estatua de Nandi posicionada frente a
ellos, simboliza la conexión espiritual y su rol como guardián de la deidad. En
Kajuraho este ritual se cumple colocando el templo Nandi frente al templo
Vishvanath el principal de Shiva en el sector.
En
el centro e destaca la escultura de Nandi que muestra la imagen de un toro en
reposo símbolo de fuerza y devoción. La estatua es venerada por los visitantes
que le confiesan sus deseos pensando que el transmite las peticiones a Shiva.
TEMPLO DEVI JAGADAMBI
Se consagro en principio a Vishnu pero más tarde a PARVATI. Construido hacia 1000AC durante la última parte del reinado de Dhangadeva
Simboliza
la Madre del Universo” Esta transformación refleja la diversidad y fluides en
la adoración hindú y el culto a la energía femenina SHAKTI. Sus muros están decorados con tres bandas
horizontales de esculturas exquisitamente talladas: las inferiores exhiben
imágenes de Vishnu y sus avatares, mientras que la superior tiene algunas
esculturas eróticas.
Data
del siglo XI. Su repertorio esculpido presenta una calidad extraordinaria
Templo de Parvati
Templo interior, la imagen de Parvati esta cercada
en el lugar sagrado
Pareja amorosa en estado de
éxtasis
Pareja la mujer tira el collar del hombre
TEMPLO DE VISHNAVATHA
Dedicado a Shiva Construido en 1002Ac por Dhahgadeva
Shandula caballo león
Apsaras –- encargadas de
entretener a las divinidades, aparecen en centenares de formas y posiciones
sobre todo en los exteriores de los templos.
TEMPLO KANDARIYA MAHADEVA
Dedicado a Shiva. Construido hacia 1025-50 AC durante los reinados de Viadyadhara ( 1017-1029) y Vijaipal (1’29-1051)
El
templo de Kandariya lanza al cielo una
serie de cubiertas piramidales que
culminan en la alta aguja de aristas hiperbólicas de
La
elevación de la torre, van apareciendo una vigorosa elevación de torrecillas
que ascienden hasta formar una shikara
de 40m de altura. Las torrecillas se
recubren con motivos repetitivos que representan las ventanas de la ciudad
divinas.
Vestíbulo
Templo Kandarina Surge una torre que remata en un disco estriado. La entrada
está decorada con un friso que resalta dos cabezas de cocodrilos
Vishnu
con sus atributos -la rueda y la concha- en compañía de su consorte Lakshmi
Sin
duda es el más celebre del conjunto. Caracterizado por su fuerte impulso vertical
de su cúpula y de las numerosas torres que la rodean, presenta una rica
decoración de 900 estatuas de tamaño natural.
Una
multitud de apsaras que exaltan la belleza y el goce trasmitiendo un verdadero
himno de la vida y el goce.
"La belleza de ciudad celeste. La seducción la mezclan con Shiva y las hermosas ninfas y parejas que no esconden sus impulsos carnales. Hasta una bajo una palma evoca la maravilla de la naturaleza. ”. ( Khajuraho Orchha Lustre Press 1998)
"Los
Yantras: Los participantes en el juego
del amor crean una geometría hábil de los cuerpos. Un hombre y tres mujeres
reproducen un esquema hexagonal que recuerda el Yantra. Esta disciplina erótica
basada en la mística de los tantras, señala una búsqueda de la procreación y
las fuentes de vida en el universo mitológico hinduista.
"La decoración erótica de
los templos tiene un significado profundo en el himno del amor carnal en sus
posturas más imaginativas y sugestivas. Sin pudor los escultores ensalzan la
copula en sus formas más complejas y se centran en el acto de la conjunción de
los cuerpos femenino y masculino. Las causas de estas representaciones tienen
una profunda raíz en la mitología hindú, la perfección divina reside en la
unidad. La separación de los contrarios
trae tensión - atracción y su unión trae la serenidad.
Una
ninfa celeste se tapa el rostro por verguenza de las escenas esculpidas en el templo o se tapa una
sonrisa? La expresion de la estatua es formidable y denota la expertes de sus artistas escultores.
Una apsara contemplándose en un
espejo
"Las
figuras que recrean los templos de Khajuraho rechazan la desnudez y son
adornadas con alhajas y velos y son el instrumento para realzar el cuerpo
sublimado. Ya no son hombres y mujeres convertidos en paradigmas de las
prácticas sexuales son príncipes y dioses que participan del sabio ritual en
que se imagina el acompañamiento musical los perfumes y las ofrendas sagradas."
Apasara sostiene una flor de
loto símbolo de Vishnu
Apsara que se aplica bermellón
en la frente
Algunas de las compòsicions esculturales mas esquisitas – que son obras maestras del el arte hindu- adornan estos templos. Integrados con la arquitectura estan las formas divinidades , figuras semidivinas, los dikpàlas( guardianes de las direcciones cardinale), )las apsaras ( bailadoras celestiales), las surasundaris ( guapas cellestiales), los vidyadharas ( angeles), los gandbarvas ( musicoas celestiales), los ganas (querubines), las maitbunas ( parejas amoross)
Los frisos narrativos continuos representan la vida cotidiana, musica y baile, batalla desfles, rituales y ceremonia de vida domestica y parejas amororsas. Toda una celebracion alegre de la forma de vida huma"”. ( Khajuraho Orchha Lustre Press 1998)
Apasara que se quita una espina
del pie
TEMPLO MATANGESHVARA
Dedicado a
SHIVA, Construido hacia 900-925 AC durante el reinado de Harshadeva
La
escultura de Ganesha en el exterior este templo y conforme a los Puranas,
representado como bajo, panzudo y con cabeza de elefante- es el hijo de Shiva y
de Parvati. Es venerado como el que quita
los obstáculos y se invoca su nombre antes de iniciar una empresa nueva.
El Templo Matangeshvara,
en el conjunto monumental de Kajuraho es un templo hindú dedicado a SHIVA que es el
único que se mantiene activo para los feligreses y para el culto entre todos los monumentos de Kajurahao
Se cree que fue construido entre el 900 y el 925
d.C. y contiene el lingam de Shiva más
grande de Khajuraho. El templo se llama así en honor al sabio Matanga, quien se
dice que se manifestó como un lingam y controló al dios del amor, o a un
aspecto de Shiva que hizo lo mismo.
FRISOS DE TEMPLOS
Ensalzan la copula en sus formas más complejas,
pero están alejadas de cualquier apelativo de vulgaridad. Las practicas del
amor deben obedecer a las costumbres del país y al propio gusto
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